domingo, 31 de octubre de 2010

Foto del curso de dos Hermanas (Sevilla), como siempre un trato excepcional y una práctica intensa.



En este pequeño y breve curso de Sábado nos dedicamos a desarrollar bien los conceptos del Kihon, siempre orientado desde el punto de vista de nuestra práctica , es decir desde los parámetros que propone el maestro Endo sensei. Uilizando toda la serie de herramientas que el contacto nos permite desarrollar, es decir desde el atari-musubi, la práctica del kihon se vuelve más natural y sencilla, permitiendo "no hacer" demasiado, teniendo así siempre una presencia mental y física lista para el "cambio", para la "adaptación" a cada variación en el proceso del desarrollo marcial.
Estableciendo un buen contacto, en la recepción del ataque, se lleva a cabo un sabaki(te-tai) que provoque un desequilibrio grande en el uke, permitiendo así a través de la "escucha" del desequilibrio de uke y de su intento de equilibrarse, llevar a cabo la técnica sin prácticamente ninguna resistencia.
Espero que la práctica intensa de este seminario, haya aportado un granito de arena en el trabajo técnico de los amigos de Dos Hermanas, y haya colaborado, en la medida de lo posible, en el camino de liberación de la mente y el cuerpo en la práctica del Aikido.
Gracias a los "Yo- Ake" por la invitación, y a los Musubi que siempre están ahí, mil gracias!.

Por cierto una reforma del Dojo estupenda!, enhorabuena.





domingo, 24 de octubre de 2010

Extraido del blog KOKYU DOSA , como siempre muy interesante.

Cómo nos cambia el entrenamiento?

Hola a todos!

Siempre he pensado que una de las cosas que me lleva a traerles algo nuevo aquí es en agradecimiento al aikido, a como ha tranformado desde mi caracter y hasta mi salud. Entonces, si funciona para mi, también debe funcionar para ustedes, por eso, siempre los invitamos desde aquí, a entrenar, a entrenar con un poco de calma... así como la siembra, las cosas buenas se hacen esperar.

He vuelto a conseguir buen materian en entrenandoaikido.blogspot.com. Es una tentación pasar a saludar por allá, leer un poco y no traerse algo prestado... y bueno he vuelto a caer en la tentación de traerles este tema, cómo nos cambia el aikido... aquí una experiencia más.


Como Psicoterapeuta Profesional, mi tarjeta de presentación, ha siempre llevado el slogan “Cambiar es natural e inevitable”. Yo estoy en el negocio del cambio. Mi trabajo es enseñar a las personas como cambiar. Y no es una tarea fácil.

Siempre me impresiono en como las personas quieren o buscan algo, pero no están dispuestas hacer algo diferente para lograrlo, inclusive sabiendo que lo que están hacienda no funciona. Es simpático como nos asimos en lo que conocemos en lugar de aprender nuevas cosas. Leo esto en los foros de internet casi todo el tiempo. Las personas preguntan, pero están más interesadas en defender sus propias creencias y no quieren escuchar lo que otros están ofreciendo. Un viejo dicho dice que si tú siempre haces lo que hiciste, siempre recibirás lo que recibiste. No obstante, si tú intentes algo y no funciona, la mayoría de nosotros lo intentará de nuevo con mayor intensidad en lugar de tratar algo diferente.

Si el Aikido es la cura para un confuso, caótico, y violento mundo, ¿cómo la practica de Aikido realmente nos cambia?

El cambio llega en muchas formas y a través de muchas escuelas diferentes de pensamiento. Cada escuela probablemente funcionó para alguien en algún lugar, pero ninguna escuela de pensamiento funciona para todos, en todas partes. Así va nuestra naturaleza humana. Somos todos iguales, pero diferentes. Los que las escuelas de cambio tienen en común es que últimamente apuntan a cambiar nuestra forma de pensar. La mente tiende a ser la causa de nuestros sufrimientos. Estudios recientes sostienen que la psicoterapia del comportamiento cognoscitivo es el más efectivo método para producir cambios.

La práctica física del Aikido sigue diferentes estrategias y formulas de movimientos, mas que la mayoría de las artes marciales. Llegando con un pasado de artes marciales de golpes, inicialmente era muy difícil conseguir que mi cuerpo se moviera de acuerdo a los principios y conceptos de Aikido. ¿Armonizar en lugar de resistir? Tienes que estar bromeando. ¿Moverse en un movimiento circular en lugar de una dirección lineal? Yo eso ni siquiera lo hacia cuando bailaba. El cuerpo no quería hacer y la mente no lo entendía. El cuerpo y la mente no estaban peleando entre ellos, ellos peleaban contra el Aikido.

Todo el modelo del Aikido de prevención de conflictos, manejo y resolución es diferente. El Aikido no niega ni evita conflictos o huye de ellos. El Aikido entra y armoniza antes de resistirlos. El aikido redirecciona y desbalancea en lugar de producir daño. El Aikido controla la situación o simplemente la arroja fuera y sigue hacia otra cosa en otro lugar. Mientras todo esto toma lugar, se supone que mantengas el cuerpo relajado y la mente calma. Tu no haces que el Aikido “trabaje”; tan solo sigues las formulas y principios naturales y “dejas” trabajar al Aikido. La mayoría de la práctica física se realiza en forma predecible dentro de un contexto seguro y supervisión del Dojo.

Generalizando, la aplicación de las formulas (cuerpo) y los principios (mente) del Aikido fuera del Dojo es realmente el desafío del cambio. ¿Cuando tenemos un enfrentamiento verbal y conflictivo, podemos verbalmente entrar, armonizar y redirigir el conflicto sin usar la fuerza en la forma de miedo o ira? ¿Vemos o sentimos compasión y la conexión entre nosotros y las personas quienes no simplemente piensan diferente sino que se oponen violentamente a todo lo que creemos y defendemos? ¿Han cambiado las prácticas físicas en el Dojo nuestra forma de pensar acerca del mundo y de nosotros mismos? Si el Aikido ha cambiado nuestros corazones y mentes, entonces hemos practicado bien. Si aun estamos en la línea de ataque y tomamos todo lo dicho o hecho en forma personal y seriamente, entonces quizás necesitemos practicar más, focalizándonos en el intento de cambiar nosotros mismos en lugar de derrotar a nuestro enemigo, oponente o a nuestro compañero de práctica.
Gracias por escuchar, por la oportunidad de ser servidor, y el compartir la jornada. Ahora vuelvan al entrenamiento.
por Lynn Seiser
Published Online
Traducido por Miguel Elias
Fuente:Aikidojournal

sábado, 23 de octubre de 2010

Fragmentos de los Cinco Anillos de Musashi para la reflexión de nuestra práctica.

El maestro Endo cita últimamente a Musashi en sus seminarios, os propongo reflexionar sobre estos fragmentos teniendo en mente nuestra práctica diaria.
-Los Cinco Anillos-

El cuerpo pegado

Esto significa entrar en el espacio de un adversario y pegarse
rápidamente a él. Cuando entráis dentro de las defensas del adversario,
debéis pegaros con fuerza a su cabeza, a su cuerpo y a sus piernas. La
mayoría de las personas consiguen hacerlo rápidamente con su cabeza y
sus piernas, pero el cuerpo se queda atrás. Pegarse a un adversario
significa que os pegáis con tanta proximidad que no dejáis espacio entre
vuestros cuerpos. Esto debe ser investigado cuidadosamente.

El cambio de la montaña y el mar

"La montaña y el mar" significan que es mala táctica hacer una y otra
vez lo mismo. Tal vez tengáis que repetir algo alguna vez, pero no debe
repetirse una tercera vez.
Cuando intentáis alguna táctica sobre un adversario, si no funciona la
primera vez, no obtendréis ningún beneficio precipitándoos a hacerla de
nuevo. Cambiad vuestras tácticas de manera abrupta, haciendo algo
completamente diferente. Si todavía esto no funciona, intentad alguna
otra cosa.
Así pues, la ciencia de las artes marciales implica la presencia del
espíritu para actuar como el mar, cuando el enemigo es como una
montaña, y actuar como una montaña, cuando el enemigo es como el
mar. Esto exige una atenta reflexión.

La actitud del espíritu en las artes marciales


En la ciencia de las artes marciales, el estado de espíritu debe seguir
siendo el mismo que en la vida cotidiana; lo mismo que cuando
practicáis las artes marciales, no permitáis que haya ningún cambio: con
el espíritu abierto y directo, ni tenso ni demasiado relajado,
manteniendo la mente centrada de forma que no haya desequilibrio,
relajad tranquilamente vuestra mente y saboread totalmente ese
momento de tranquilidad, de forma que la relajación no se detenga ni
siquiera un instante.
Aunque estéis tranquilos, vuestro espíritu está alerta, aunque estéis
apremiados, vuestro espíritu no esta apremiado. La mente no es
arrastrada por el cuerpo, y el cuerpo no es arrastrado por la mente.
Poned atención a la mente, no al cuerpo......

Golpear y alcanzar

Por golpear y alcanzar quiero dar a entender dos cosas diferentes. El
sentido de golpear consiste en que, sea cual fuere el golpe que
empleéis, lo hacéis de una manera deliberada y certera. Alcanzar
significa algo como chocar con alguien. Aunque alcancéis a vuestro
adversario de forma tan grave que muera en el acto, esto significa
alcanzar. Un golpe se produce cuando vosotros consciente y
deliberadamente asestáis el golpe que queréis dar. Esto exige inspección
y reflexión.

Me ha encantado!. Lema del Kempo Karate.

Vengo hacia ti con las manos vacías. No tengo armas,
pero, si estoy obligado a defenderme, a defender mis principios o mi honor,
si es cuestión de vida o muerte, de derecho o de injusticia,
entonces aquí están mis armas: las manos vacías.

Lema de Kenpo Karate

domingo, 17 de octubre de 2010

Morihei Ueshiba.

-Mantén siempre tu mente
tan luminosa y clara como el vasto cielo,
el gran océano y el pico más alto,
vacía de todo pensamiento.
Mantén siempre tu cuerpo lleno de luz y calor.
Llénate a ti mismo con el poder
de la sabiduría y la iluminación .

-Tan pronto como te ocupas
del “bien” y el “mal” de tus semejantes,
creas una abertura en tu corazón
por la que entra la malicia.
Examinar, competir y criticar a otros
te debilita y te derrota .


Cualquiera que sea el momento, cualquiera que sea el ataque, yo estoy tranquilo. No tengo ninguna atadura a la vida, ni a la muerte. Confío plenamente en la Divinidad. No es solamente con el sable en la mano, sino que en cada instante que tenemos que cortar la atadura a la vida y a la muerte.

El MISOGI del gran AIKI debe ser alcanzado y realizado. Hay que ejercitar su alma alegremente. Ustedes que tienen corazón, por favor, escuchen la voz del AIKI. No se trata de corregir a los hombres, sino corregir su propio corazón, eso es el Aikido. Es la orden que le da el Aikido y tienen que llegar a dárselas a Ustedes mismos.

Yo no me mido con los hombres. Con quien entonces ?. Si es necesario responder yo me comparo con la divinidad. Es porque nos comparamos con los hombres, haciendo y diciendo cosas insignificantes, que nada va bien en este mundo. Los buenos y los malos forman una casa en este mundo armonioso. Es indispensable cortar todas las ataduras. No hay que hacerse un problema de conceptos relativos como el bien y el mal.


Puedo dar la espalda a mi adversario; cuando el adversario me ataca él se golpea por su propia voluntad al atacarme, yo soy UNO con el universo, nada soy. Cuando estoy allá, el adversario es aspirado. En el Aikido de Ueshiba, no hay ni tiempo ni espacio, solo existe el universo.


Aquellos de espíritu impuro, con el corazón habitado por la violencia, han perdido antes de comenzar.


La gente no conoce sus propias intenciones, consecuentemente no desenvaine sino en la ultima instancia.AIKI no es arte de la lucha con el enemigo; no es una técnica de destrucción del adversario, es la vía de la armonización del mundo que hace de la humanidad una sola casa.


Sepa que su escudo no es otro que su corazón cuando Usted penetra al medio de un bosque de lanzas

Reflexiones para la práctica.......de la vida

“Se dice que nuestro enemigo es nuestro mejor maestro. Al estar con un maestro, podemos aprender la importancia de la paciencia, el control y la tolerancia, pero no tenemos oportunidad real de practicarla. La verdadera práctica surge al encontrarnos con un enemigo.”
Actual Dalai Lama

Endo sensei al comienzo del dvd instruccional "Sabaki and tsukai".

"You just stand. You just sit".
Many masters will say, "that´s all there is to it"
So what does "just" mean?
What does "just" mean to us?
You "just" wash your face with water.

This is also "presence of mind", is it not?
They migth say, "we don´t do these things" .
Maybe this state is innocence.

sábado, 9 de octubre de 2010

Documental sobre los Samurai

El maestro Endo lleva algún tiempo enriqueciéndonos con sus reflexiones acerca de Musashi, en este trozo de documental podéis recrearos un poco acerca de este personaje. Aquellos que os leisteis los libros que os aconsejé de Musashi I, II, III, sentiréis un especial sentimiento de añoranza al ver las imágenes, y no dudéis que en nuestro próximo viaje a Japón iremos a la cueva de Musashi, añadiendo este al conjunto de sitios mágicos que Japón ya nos ha regalado en nuestros viajes.
Por supuesto os aconsejo ver el documental entero.